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【例文】“縱心而不逾規(guī)矩，妄行而蹈乎大方?！比f事萬物，皆應(yīng)有度。正所謂適度則立，失度則廢，過度則盈。何為失度？即沒有標(biāo)準(zhǔn)、失去分寸。何為過度？即層層加碼、失去限度。在部隊的各項日常工作中，如果有標(biāo)準(zhǔn)不遵守，反而另搞一套，官兵便會惘然無措，摸不著頭腦；若是標(biāo)準(zhǔn)過于嚴(yán)格苛刻，只會讓官兵感到難以企及、無法落實，從而疲于應(yīng)付。無論是失度還是過度，都影響官兵干事創(chuàng)業(yè)的積極性主動性創(chuàng)造性。（解放軍報《失度過度也是官僚主義》）
【典故】出自北宋黃伯思《東觀余論》，昔之圣人，縱心而不逾規(guī)矩，妄行而蹈乎大方，亦猶是也。嘗觀莊周書，其自謂謬悠荒唐而無端涯，然觀其論度數(shù)形名之際，大儒宗工，有所不及，其道之所以無為而無不為矣。
【釋義】意思是，隨心行事而不逾越規(guī)矩，放開行為但遵循禮儀。比喻做人做事既要敢闖敢干，又要遵守社會公德和社會實效。
【賞析】談到紀(jì)律與自由的關(guān)系，一些人會認(rèn)為，自由應(yīng)當(dāng)是無拘無束、隨心所欲，紀(jì)律則是對自由的限制，二者不可兼得；有了紀(jì)律就沒有自由，要自由就不能有紀(jì)律約束。事實上，自由從來都是有限制的，無限制的“自由”不是自由，而是任性與放縱。法學(xué)家說，有硬法之治，有軟法之治。規(guī)則不僅是看得見的條文，同樣也表現(xiàn)為看不見的習(xí)慣傳統(tǒng)、倫理道德和內(nèi)心約束；前者的后盾是國家的強制力，后者則是社會文化長期積累的產(chǎn)物，是時間的沉淀、歲月的陳釀、道德的自覺。古人云：畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。黨員、干部要行得正、坐得穩(wěn)，就要對黨的紀(jì)律和國家法律保持敬畏。當(dāng)然，“畏”主要體現(xiàn)的是他律，是一種底線要求。更高的要求和境界是自律，即將黨紀(jì)國法要求轉(zhuǎn)化為自覺行動。我們黨之所以強調(diào)要從不敢腐、不能腐過渡到不想腐，就是要為廣大黨員、干部嚴(yán)格自律營造良好環(huán)境和氛圍。好筆桿子網(wǎng)www.souzz.cn從另一個角度說，我們也應(yīng)從內(nèi)心認(rèn)同黨紀(jì)國法的要求，始終做到慎初、慎微、慎終，心有所畏、言有所戒、行有所止，確保忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，在紀(jì)律的安全線內(nèi)創(chuàng)造性地開展工作，不斷從必然王國邁向自由王國。
【用法】主要適用于黨課報告、警示教育講話，側(cè)重強調(diào)規(guī)矩意識，教育引導(dǎo)黨員干部時時敬畏著底線、紅線，自覺在規(guī)矩紀(jì)律的范圍內(nèi)履行職責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)。
