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【寫材料用典】圣人不畏多難而畏無難

寫作用典 時(shí)間:2024-06-21 收藏 WORD下載

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【寫材料用典】

【例文】軟肩膀挑不起硬擔(dān)子。無論是干事創(chuàng)業(yè)還是攻堅(jiān)克難,不僅需要政治過硬,也需要本領(lǐng)高強(qiáng);不僅需要寬肩膀,也需要鐵肩膀。我們常說,有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè),盡多大責(zé)任才會有多大成就。黨員干部只有干字當(dāng)頭,勇于挑重?fù)?dān)、扛重活,才能推動部隊(duì)建設(shè)轉(zhuǎn)型升級,不斷實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。《容齋隨筆》中寫道:“圣人不畏多難而畏無難。”如果黨員干部畏繁重而不舉,避嫌疑而不言,長于推責(zé)、短于干事,就會耽誤部隊(duì)建設(shè),遲滯強(qiáng)軍進(jìn)程。(解放軍報(bào)《不做不扛事的軟肩膀》)

【典故】出自宋代洪邁《容齋隨筆》,圣人不畏多難而畏無難,故曰,"惟有道之主能持勝。"

【釋義】意思是,圣人不害怕困難多遭受磨礪,卻怕因沒有困難而安逸頹落,安而不忘危,才能始終立于不敗之地。

【賞析】明代洪應(yīng)明所著《菜根譚》中有句話:“眾人以順境為樂,而君子樂自逆境中來。眾人以拂意為憂,而君子憂自快意中起。”宋代呂祖謙在《左氏博議·晉趙盾侵鄭》中亦有“天下之禍,不生于逆而生于順。劍盾戈戟,未必能敗敵;而金繒玉帛,每足以滅人之國”之論。兩者之言,均含警惕“順境”之意,看似有悖常理,實(shí)為警世之語。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,打敗一個(gè)人的,往往不是困厄,反而是“順?biāo)臁薄?“備豫不虞,為國常道。”一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族,要想持續(xù)發(fā)展與進(jìn)步,既要有“不畏多難”的勇氣,更要有“畏無難”的清醒。1945年5月,面對抗戰(zhàn)即將勝利的大好形勢,毛澤東同志一口氣列舉了我們黨可能遭遇的“十七條困難”,提醒大家“不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”,就是一針“清醒劑”。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,千萬不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志,逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂的狀態(tài),而是要牢記船到中流浪更急、人到半山路更陡,把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題。

【用法】主要適用于黨課報(bào)告類講話,側(cè)重強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)作為,教育引導(dǎo)黨員干部牢記“三個(gè)務(wù)必”,增強(qiáng)趕考精神,走好新的長征路。

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