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【例文】國家如此，個人亦然。作家路遙在《平凡的世界》里寫道：“不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。”生活中，一些人埋頭苦干，最終收獲了實至名歸的成功；一些人左顧右盼，到頭來兩手空空。“見之不若知之，知之不若行之。”新時代是奮斗者的時代，每個人都要迎著晨光實干，不因過去的成績沾沾自喜，不因面臨的困境垂頭喪氣，在揮灑汗水中走好每一步，腳踏實地做好每件事。（中國紀檢監(jiān)察報《為者常成行者常至》）
【典故】出自戰(zhàn)國荀子《荀子·儒效》，不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也。
【釋義】意思是，沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行，學問到了實行就達到了極點。
【賞析】實踐的觀點，經(jīng)過中國古代先賢不斷總結(jié)提煉，留下了諸多深刻思考。《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》中寫道“為者常成，行者常至”。意思是，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的。不管治國理政還是興家立業(yè)，歷來都需要實干真干。明朝呂坤在《呻吟語》中講：“實言實行實心，無不孚人之理”，說實話、干實事、實心實意，就沒有不被人信服的道理。清朝思想家顧炎武在《日知錄》中告誡后人：“空談?wù)`國，實干興邦。”革命先驅(qū)李大釗曾感慨：“凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度做踏實的工夫。成功緣于實干，禍患始于空談。實干是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。進入新時代，每名黨員干部都要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，堅持理論聯(lián)系實際，在真抓實干中找準出路，在真抓實干中解決問題，在真抓實干中創(chuàng)新經(jīng)驗，在真抓實干中求得實效。
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