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【例文】“其本亂而末治者，否矣。”黨員干部要始終順應(yīng)民心民意，充分尊重民意民愿，時(shí)刻將百姓疾苦放在心上，多做事關(guān)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和百姓切身利益的實(shí)事、好事，這既是馬克思主義政黨的使命所在，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道義所在。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《崇本舉末》）
【典故】出自《大學(xué)》，自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
【釋義】意思是，上自皇帝，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。 若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的。
【賞析】中國(guó)古代士人均以“修身”為第一要?jiǎng)?wù)。修身是“齊家治國(guó)平天下”最理想的人格基礎(chǔ)。自身不修，不足以為家、為國(guó)、為天下。司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”并把德才關(guān)系分成四類(lèi)：一是德才兼?zhèn)洌瑸樯系戎耍Q(chēng)之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無(wú)德無(wú)才，稱(chēng)為“愚人”；四是無(wú)德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”。皆因“小人挾才以為惡”“惡亦無(wú)不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把黨性修養(yǎng)擺在首位，造就了一代又一代杰出領(lǐng)導(dǎo)者。周恩來(lái)總理對(duì)名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見(jiàn)素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周總理兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。新時(shí)代新征程，廣大黨員干部要傳承紅色基因，好筆桿子網(wǎng)www.souzz.cn加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，始終保持清正廉潔、一心為民的政治本色。
【用法】主要適用于黨課報(bào)告類(lèi)、作風(fēng)建設(shè)類(lèi)講話(huà)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)，教育引導(dǎo)黨員干部不忘初心、牢記使命，在新的征程上弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)。
