摘要：錢鍾書（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良，后改名鍾書，字默存，號槐聚，筆名中書君，江蘇無錫人。 中國現(xiàn)代學(xué)者、作家，被譽(yù)為“博學(xué)鴻儒”“文化昆侖” ，與饒宗頤并稱“南饒北錢”。

　　1、我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我。

　　【品讀】體現(xiàn)了一種對愛情的極致占有欲和理想主義。

　　2、世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動。

　　【品讀】以一種極端的方式揭示了部分人對愛情的功利性理解。

　　3、愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

　　【品讀】深刻地指出了愛情在現(xiàn)實(shí)中的無奈和困境。

　　4、結(jié)婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚資本了。

　　【品讀】對婚姻與愛情的關(guān)系提出了一種較為現(xiàn)實(shí)的看法。

　　5、從今往后，咱們只有死別，再無生離。

　　【品讀】表達(dá)了對愛情的忠貞和堅定。

　　6、婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。

　　【品讀】形象地揭示了婚姻中人們的普遍心態(tài)，城外的人對婚姻充滿向往，而城內(nèi)的人卻因各種現(xiàn)實(shí)問題想要逃離。

　　7、快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。

　　【品讀】形象地說明了快樂在人生中的短暫和人們?yōu)榱俗非罂鞓匪冻龅拇鷥r。

　　8、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

　　【品讀】道出了人生的無奈和矛盾。

　　9、我們一切情感、理智和意志上的追求和企圖，不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿。

　　【品讀】表達(dá)了人類對歸屬感和精神寄托的渴望。

　　10、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

　　【品讀】強(qiáng)調(diào)世間萬物皆有因果，不存在純粹的偶然。

　　11、目光放遠(yuǎn)，萬事皆悲。

　　【品讀】當(dāng)人們把目光放長遠(yuǎn)，看到人生的最終歸宿和世間萬物的無常時，會感到一種悲涼。

　　12、話是空的，人是活的;不是人照著話做，是話跟著人變。

　　【品讀】強(qiáng)調(diào)了人在語言和行動中的主動性和靈活性。

　　13、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。

　　【品讀】生動地形容了流言蜚語的殺傷力。

　　14、自省可以察人，觀人亦資自知。鳥之雙翼，剪之雙刃，缺一不可。

　　【品讀】說明了自我反省和觀察他人之間相互促進(jìn)的關(guān)系。

　　15、對于丑人，細(xì)看是一種殘忍。

　　【品讀】幽默地表達(dá)了一種人際交往中的善意和委婉。

　　16、洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙。

　　【品讀】傳達(dá)了一種內(nèi)心的自在和超脫對幸福感的重要性。

　　17、大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯必成俗學(xué)。

　　【品讀】表達(dá)了對純粹學(xué)問的追求和對功利性學(xué)術(shù)的批判。

　　18、一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

　　【品讀】幽默地諷刺了文憑的功利性和虛假性。

　　19、不受教育的人，因?yàn)椴蛔R字，上人的當(dāng);受教育的人，因?yàn)樽R了字，上印刷品的當(dāng)。

　　【品讀】諷刺了人們在不同階段因知識或見識的局限而容易受騙的現(xiàn)象。

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