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公文寫(xiě)作中的“概括”，是指運(yùn)用相關(guān)概念，通過(guò)歸納、總結(jié)等抽象的、高級(jí)的概括，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，提煉出觀點(diǎn)、思路、政策、措施等，從而使公文體現(xiàn)準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。如果說(shuō)“概念”是一個(gè)詞，那么“概括”就是一句話(huà)，或幾句話(huà)，甚至可能是一段話(huà)。
一、用對(duì)概括，就能寫(xiě)好公文
寫(xiě)作公文的過(guò)程，就是思維的過(guò)程，就是概括的過(guò)程。概括對(duì)于公文寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，其重要性怎么形容都不過(guò)分。要煉成公文高手，先要修煉概括力。
（一）人類(lèi)思想精華來(lái)自于概括。概括是邏輯，是抽象，是哲學(xué)。概括是從小范圍的認(rèn)識(shí)上升到大范圍的認(rèn)識(shí)，從某一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到另一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，從具體的瑣碎的感性認(rèn)識(shí)升級(jí)為抽象的本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)。概括是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要方法。古今中外思想家的思想精華都是從直接實(shí)踐或間接認(rèn)識(shí)中概括升華出來(lái)的。舉幾個(gè)精采的概括：1、中國(guó)古代思想家孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。能行五者于天下為仁。五者就是恭、寬、信、敏、五者的作用是不侮、得眾、人任、有功、足以使人。這就是很好的概括。2、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特概括的名言：“人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。”3、黑格爾在《法哲學(xué)原理》序中的概括：“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的；凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的”。
（二）我們黨十分重視概括。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人都是善于概括的高手。如毛澤東同志概括出：“槍桿子里面出政權(quán)”、“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”；鄧小平同志的“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”、“發(fā)展是硬道理”；習(xí)近平同志的“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”、“綠水清山就是金山銀山”都是精彩的概括。
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