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【例文】“從來(lái)經(jīng)國(guó)者,寧不念樵漁。”自古以來(lái),能夠治理好國(guó)家的人,沒(méi)有一個(gè)不掛念著基層的百姓。古籍中的“善御者不忘其馬,善射者不忘其弓,善為上者不忘其下”“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”“治國(guó)有常,而利民為本”等名言,無(wú)不闡釋了一個(gè)普遍真理:愛(ài)民恤民,重在知百姓之所需、想百姓之所盼、解百姓之所憂。(解放軍報(bào)《朝暮心系于民》)
【典故】出自明代謝榛《送樊侍御之金陵》,地入維揚(yáng)路,天分牛斗墟。秋帆二水外,春草六朝余。冰雪生官舍,風(fēng)塵走諫書(shū)。從來(lái)經(jīng)國(guó)者,寧不念樵漁。
【釋義】意思是,自古能夠治理好國(guó)家的人,有哪一個(gè)不顧念著下層的百姓。
【賞析】中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇的“以民為本”的思想,涵蓋“為政利民”的“利民”理念、“民為貴”的“重民”理念與“聽(tīng)政于民”的“從民”理念。儒家文化創(chuàng)始人孔子,提出從政要“因民之所利而利之。”孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕。”與國(guó)家政權(quán)和君主相比,人民是最有價(jià)值的。《離婁上》有云:“失其民者,失其心也。得其民,斯得天下矣”。可見(jiàn)人民在江山社稷中的重要地位。司馬光提出“民者,田也;國(guó)者,苗也。”他把國(guó)家與百姓的關(guān)系比喻成“苗”和“田”的關(guān)系。朱熹提出“天下之務(wù)莫大于恤民,恤民的關(guān)鍵在于民生”。著名思想家黃宗羲提出“天下為主君為客”的主張。人民是國(guó)家的主人,統(tǒng)治者治理天下關(guān)鍵在于解決民生問(wèn)題。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨提出和強(qiáng)調(diào)“以民為本”“人民至上”立場(chǎng),是傳統(tǒng)“民本”思想在新時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐中,創(chuàng)新和發(fā)展了傳統(tǒng)民本思想,使之有了質(zhì)的發(fā)展與飛躍:從“得民心者得天下”到“人民群眾創(chuàng)造歷史”、從“不患寡而患不均”到“全心全意為人民服務(wù)”、從“聽(tīng)政于民”到“群眾路線”,把“為人民服務(wù)”確立為黨的宗旨,使中國(guó)儒家傳統(tǒng)民本思想的優(yōu)秀內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)地放射出時(shí)代的光芒。進(jìn)入新時(shí)代,各級(jí)黨員干部要牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想,自覺(jué)踐行黨的群眾路線,不斷增強(qiáng)各族人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)、黨性教育類(lèi)講話,側(cè)重強(qiáng)調(diào)群眾觀念,教育引導(dǎo)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí),堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代人民滿意的公仆。
