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【例文】“從來(lái)經(jīng)國(guó)者，寧不念樵漁。”自古以來(lái)，能夠治理好國(guó)家的人，沒(méi)有一個(gè)不掛念著基層的百姓。古籍中的“善御者不忘其馬，善射者不忘其弓，善為上者不忘其下”“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”“治國(guó)有常，而利民為本”等名言，無(wú)不闡釋了一個(gè)普遍真理：愛(ài)民恤民，重在知百姓之所需、想百姓之所盼、解百姓之所憂。（解放軍報(bào)《朝暮心系于民》）
【典故】出自明代謝榛《送樊侍御之金陵》，地入維揚(yáng)路，天分牛斗墟。秋帆二水外，春草六朝余。冰雪生官舍，風(fēng)塵走諫書(shū)。從來(lái)經(jīng)國(guó)者，寧不念樵漁。
【釋義】意思是，自古能夠治理好國(guó)家的人，有哪一個(gè)不顧念著下層的百姓。
【賞析】中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇的“以民為本”的思想，涵蓋“為政利民”的“利民”理念、“民為貴”的“重民”理念與“聽(tīng)政于民”的“從民”理念。儒家文化創(chuàng)始人孔子，提出從政要“因民之所利而利之。”孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕。”與國(guó)家政權(quán)和君主相比，人民是最有價(jià)值的。《離婁上》有云：“失其民者，失其心也。得其民，斯得天下矣”。可見(jiàn)人民在江山社稷中的重要地位。司馬光提出“民者，田也；國(guó)者，苗也。”他把國(guó)家與百姓的關(guān)系比喻成“苗”和“田”的關(guān)系。朱熹提出“天下之務(wù)莫大于恤民，恤民的關(guān)鍵在于民生”。著名思想家黃宗羲提出“天下為主君為客”的主張。人民是國(guó)家的主人，統(tǒng)治者治理天下關(guān)鍵在于解決民生問(wèn)題。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨提出和強(qiáng)調(diào)“以民為本”“人民至上”立場(chǎng)，是傳統(tǒng)“民本”思想在新時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐中，創(chuàng)新和發(fā)展了傳統(tǒng)民本思想，使之有了質(zhì)的發(fā)展與飛躍：從“得民心者得天下”到“人民群眾創(chuàng)造歷史”、從“不患寡而患不均”到“全心全意為人民服務(wù)”、從“聽(tīng)政于民”到“群眾路線”，把“為人民服務(wù)”確立為黨的宗旨，使中國(guó)儒家傳統(tǒng)民本思想的優(yōu)秀內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)地放射出時(shí)代的光芒。進(jìn)入新時(shí)代，各級(jí)黨員干部要牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，自覺(jué)踐行黨的群眾路線，不斷增強(qiáng)各族人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)、黨性教育類(lèi)講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)群眾觀念，教育引導(dǎo)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代人民滿意的公仆。
