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【例文】誠(chéng)其意，毋自欺。堯舜者，慎其獨(dú)也，雖無(wú)人在旁，亦恪守禮教，不愧于漏屋，終得以天下仁；桀紂者，閑居常為不善，無(wú)所不至，率天下以暴，終難免亡國(guó)。品德藏于身上，人所不見(jiàn)；言行顯于世間，人能聞見(jiàn)。言行體現(xiàn)品德，人聞其言、觀其行就能查其品行。“肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽(tīng)，病受于人所不見(jiàn)，必發(fā)于人所共見(jiàn)。”要想在人們看得見(jiàn)的地方不出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)，就必須在人們看不見(jiàn)的地方修養(yǎng)自己。（解放軍報(bào)《馭寸心如六馬者可免過(guò)》）
【典故】出自《禮記慎獨(dú)》，所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然。
【釋義】意思是，所謂使自己的意念誠(chéng)實(shí)，就是不要自己欺騙自己。就如同厭惡難聞的氣味，就如同喜愛(ài)美麗的容顏。這樣才能說(shuō)自己心安理得。
【賞析】古人講，富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意?！洞髮W(xué)》有言：誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。《中庸》也有表述：莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。兩部儒家典籍都不約而同提及的一個(gè)君子品行“慎獨(dú)”。 慎獨(dú)是一種哲學(xué)。因?yàn)樯鳘?dú)，所以身修，因?yàn)樯硇?，所以家齊，因?yàn)榧引R，所以國(guó)治，因?yàn)閲?guó)治，才終得以平天下。堯舜者，慎其獨(dú)也，雖無(wú)人在旁，亦恪守禮教，不逾矩，終得以天下仁，桀紂者，凡事依照個(gè)人喜惡而定，率天下以暴，終難免亡國(guó)。許衡面對(duì)滿樹(shù)香梨時(shí)泰然自若的感慨：梨雖無(wú)主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因?yàn)樗皇亲约旱模m然這梨樹(shù)種在路旁，看似無(wú)主，但依舊，我心有主，因?yàn)橛兄?，所以心正，因?yàn)樾恼?，所以知君子有所為亦有所不為。做到表里如一，毋自欺也，做到克己?fù)禮，誠(chéng)意處世，做到敏于事而慎于言，那么，離慎獨(dú)的境界，也就不遠(yuǎn)了，離君子之道，也就不遠(yuǎn)了，離成功，也就不遠(yuǎn)了。因?yàn)樯髌洫?dú)也，方能成其大業(yè)。
【用法】主要適用于黨風(fēng)廉政建設(shè)講話、任前談話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)意識(shí)，教育引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到明是非、知敬畏、有取舍。
