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【例文】在靜中練。諸葛亮《誡子書》中講：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”《大學》有云：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”可以說，“靜”是“安、慮、得”的基礎，只有真正靜下心來，把世界觀、人生觀、價值觀的問題思考清楚，做到明是非、知敬畏、有取舍，方可“馭寸心如六馬”，使內心從容、有條不紊。（解放軍報《常給內心“進補”》）

【典故】出自北宋林逋寫《省心錄》，坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。

【釋義】意思是，坐在密室中如置身大街上，駕馭方寸之心如駕馭六匹馬，就可以免除過錯。

【賞析】“慎獨”，歷來受到許多仁人志士的重視和推崇。春秋時期，衛國賢大夫蘧伯玉謹小慎微，嚴守君臣之禮，夜過國君門前下車徒步，不以暗昧廢禮；元代學者許衡，曾暑中過河陽，途中口渴難耐，正好路邊有梨樹，人們都以“世亂，此無主”為由而爭先恐后摘梨解渴，唯獨許衡不為所動，就是因為“梨無主，吾心有主”；清乾隆年間，河南巡撫葉存仁離任時，部屬們在更深夜靜時送來很多禮物，葉存仁賦詩“不畏人知畏己知”，將禮物全部送還。修身養性，必能使內心變得更加強大，遇勢明向，遇事知變，遇險不亂，從而登上人生的頂峰。耐得住寂寞、經得住誘惑、守得住清貧，才能穩得住心神。很多東西，明明是自己所喜所需所好，但為了干好工作、成就事業，就須克制、隱忍。這未嘗不是一種痛苦，但恰恰是這種忍的功夫，使我們自覺翦除私心雜念，不斷堵塞與事業相悖的岔路。

【用法】主要適用于黨風廉政類講話、任前談話、黨課報告等，側重強調廉潔自律，教育引導黨員干部要祛除欲望之心，慎獨慎微慎小，扣好每一粒扣子。

《【寫材料用典】馭寸心如六馬.docx》

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