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信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是立身之本、處事之基、力量之源，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神動(dòng)力。筆者試從字源、詞源入手，挖掘“信”及其所組構(gòu)詞語(yǔ)蘊(yùn)藏的思想觀念、人文精神，闡發(fā)傳統(tǒng)道德在深化信仰教育、增強(qiáng)理想信念、堅(jiān)定發(fā)展信心方面的價(jià)值和作用。
《說(shuō)文解字·言部》：“信，誠(chéng)也。從人，從言。會(huì)意。?，古文從言省。訫，古文信。”“信”是會(huì)意字，由“人”、由“言”會(huì)意，表示人言可信。本義指言語(yǔ)真實(shí)。《老子》中“信言不美，美言不信”即是此義。泛指誠(chéng)實(shí)、有信用，如誠(chéng)信、守信、威信等。又引申指某種動(dòng)作或狀態(tài)真實(shí)，如：他反映的情況是可信的。由真實(shí)引申指信任、相信，如信心、信念、信服等；由相信引申指程度更深地信仰、信奉，如信教、信徒等。此外，“信”還有兩種寫(xiě)法，即“人”“口”會(huì)意的“?”和“言”“心”會(huì)意的“訫”，造字的理?yè)?jù)跟“信”是一致的。
追溯“信”的造字初衷和引申線(xiàn)索，可以了解中華先民對(duì)人言可信的期望，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中華文化“言必信、行必果”的價(jià)值追求。這種追求從中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中可見(jiàn)一斑。
孔子把“信”作為“仁”的重要表現(xiàn)，倡導(dǎo)“敬事而信”“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁”等觀點(diǎn)。《論語(yǔ)·學(xué)而》：“與朋友交，而不信乎”，就是一種做人的反思和內(nèi)省。《論語(yǔ)·為政》：“人而無(wú)信，不知其可也”，說(shuō)明誠(chéng)信、信用、信譽(yù)對(duì)于做事、從政的重要性。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸己之謂信”，自己擁有善德稱(chēng)為“信”。后世發(fā)展孔孟學(xué)說(shuō)，形成了傳統(tǒng)誠(chéng)信思想。這些思想和理念，帶有鮮明的中華民族特色，散發(fā)著永不褪色的人性光輝。
談了“信”，再看由“信”組構(gòu)的詞語(yǔ)。詞義跟所組字的字義密切相關(guān)，“信”的基本義是誠(chéng)實(shí)、有信用，由“信”組構(gòu)的詞語(yǔ)大多集中在精神、意識(shí)、道德層面。
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